导语

人类驯养动物，最早都是出于实用主义——牛马能拉车载人作为劳动力，狗能看家，猫能捕鼠，鸡能打鸣。但是随着经济的不断发展，人们的生活水平逐渐提高，对于精神上的追求就凸显出来，于是纯粹的陪伴宠物就出现了，它们也随着主人过上了滋润的好日子。

史记记载：“楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。”不仅活着的时候马的衣食住行非常奢华，死后还有相当于大夫规格的葬礼和棺材。

01

当宠物变成玩伴

商周时期，设有“多犬”、“多马”两职的武官，汉代宫廷始设训管狗官职叫“狗监”。汉代壁画中，我们可以看出，狗一般身材比较精瘦，狗绳也是粗金属链，此时狗的主要功能看来还是“为人类打工”，享受福利不多；另外，狗还是被食用的对象，位列八珍之一。

据《周礼》中说:“犬有三种,一者田犬,二者吠犬,三者食犬。”当时人已经把狗分为猎狗、看家狗、食用狗三类。直到隋文帝开皇元年颁布“犬马口味不得献上”之令，狗肉的地位才急转直下，不再作为常用的肉食。《水浒》中鲁智深也遇到店家煮狗肉不告诉自己，可见当时人认为，即便是破戒的和尚也不会愿意碰狗肉。

汉代墓葬画像拓片

唐朝时期，狗开始第一次出现在画家的画作当中。周昉的《簪花仕女图》中，就出现了类似哈巴狗的宠物犬。这只小狗戴着红色的项圈，仕女手中还拿着逗狗用的工具——纬穗。逗狗在当时的贵妇中是非常流行的娱乐活动。

《簪花仕女图》现藏于辽宁省博物馆

画作上的狗来自欧洲，称为“拂秣狗”，初唐时国内已有人开始豢养，并将其称作“康国狷子”、“康猧”、“白雪狷儿”或“花子”。养这种狗开销很大，所以仅见于宫廷。

《旧唐书·高昌传》记载：“武德七年，高昌王麹文泰献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂秣国。中国有拂秣狗，自此始也。”

唐代小说家段成式在《酉阳杂俎》中就讲述了一个“康国乱局”的故事：“上夏日尝与亲王棋……贵妃立于局前观之，上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。”一次杨贵妃看到唐玄宗和亲王下棋，眼看唐玄宗要输掉，于是杨贵妃派出自己养的康国狷子扑上棋盘，打乱了棋局，为唐玄宗解围。

古代不仅有“逗狗棒”，还有“逗猫棒”，在北宋画家苏汉臣的《冬日婴戏图》中，小孩就拿着类似小锦旗的东西来逗猫。和现代的逗猫棒一样，上面都有羽毛。

《冬日婴戏图》现藏于台北故宫博物院

02

国宝随便拿来用

乾隆皇帝曾经误把猧当成了一种小猫（史书上记载，观赏犬中的小狗叫“猧”。），一次他见到宫中收藏了一个汝窑水仙盆，于是下令：将猫食盆另配一紫檀木座，落矮些，足子下深些，座内安抽屉。还赋诗一首：

官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光，

便是讹传猧食器，蹴秤却识豢恩偿，

龙脑香薰蜀锦裾，华清无事饲康居，

乱碁解释三郎急，谁识黄碁正不如。

诗里讲述了康国打乱棋局帮助唐玄宗（三郎）解围的故事。值得一提的是，现今传世的汝窑瓷器几乎都有开片（即天然裂纹），这一件却没有，绝对是国宝级的瓷器。

《北宋汝窑青瓷无纹水仙盆配紫檀底座》现藏于台北故宫博物院

如果说猫食盆是豪华宠物用品的天花板，那金鱼缸第一个不服。

清代紫禁城里有很多观赏金鱼，用的都是景德镇的瓷器，要知道烧制大号瓷器可是个技术活。一般的老百姓都用木盆、瓦盆来养鱼，没有专门的鱼缸。而皇家宠物则有完全不同的待遇。

乾隆年间的画珐琅开光山水人物图金鱼瓷器缸（高28厘米，口径34厘米，足径23.2厘米）

如果你觉得这个鱼缸不够气派，那么来自通辽博物馆的青花大鱼缸就更有发言权。这个鱼缸广口，宽平沿，口微外撇，斜直腹，底心内凹。口沿处饰一周如意纹，腹部绘二条大鱼和数条小鱼，间饰鱼草纹。口沿下双线框内楷书“大明嘉靖年製”六字款，即制作于-年之间。

青花大鱼缸现藏于通辽博物馆（高31厘米，口径51.8厘米，底径44.4厘米）

猫狗的食盆和鱼缸虽说别致考究，但远拼不过鸟儿居所的豪华，鸟儿住的笼子有金的、玉的、象牙的、宝石的。可以说内卷风暴早就在几百年前的鸟笼制造届开展的风生水起。和猫、狗、鱼等其他宠物比起来，鸟需要每天带出去遛，所以鸟笼在某些程度就像手表一样，可以体现出一个人的身份和品位。

“清乾隆年制”款铜胎鎏金掐丝珐琅缠枝花蕊纹鸟笼图片出处：《收藏家之家

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