花港格外迷人，郁郁葱葱的树木，弯弯曲曲的溪流，芬芳迷人的花香，远山青中带紫，如同凝住了一段云霞。花港园林风格与苏州园林风格迥然不同，更大气和雄伟。

听着潺潺流水声，顺着小溪蜿蜒而行，看到溪边上树木开满了鲜花，与水中倒影一起，簇成了一片片散开的云霞，霎是好看。

只见樱花雪白透出红晕，五片花瓣簇拥着鹅黄色花蕊。花形像梅花，树干酷似桃树树干，一根小枝上，竟有七八朵花，一丛丛、一簇簇的，像漂浮在蓝天上的白云，又像一朵朵落在树上的雪球儿。

桃花更美，叶子像一叶小舟，花瓣小巧玲珑，粉红色里偶有一点白，摇一下树，花瓣飘落下来，发出淡淡的清香，端庄、美丽、娇艳，多姿多彩、活泼浪漫。横枝优雅闲适，斜枝潇洒豪放，曲枝温柔婉约，直枝庄重威严，花与树静中有动、动中有静。

路愈深，花色愈浓，置身花海中，有的像夏天傍晚火烧云，色彩鲜艳，使人目眩神迷；有的如初秋早上迷茫晨雾，隐隐约约、虚虚幻幻。有的似洗衣女木盆里透明泡沫，晶莹幻彩；有的若微风吹起的轻柔柳絮。含羞带俏，娇柔妩媚，给人以无尽温柔和诱惑。

到花港去看鱼，意思尽在其中，古人说，子非鱼，安知鱼之乐？花港观鱼，似乎也蕴涵了这样的哲学意境。花与鱼的结合，本身就是一种精神放逐和灵感实现，正如它的名字，在日益喧嚣的都市中，持守了那份难得的宁静。我认为，平静是一种境界，一种脱胎于中国文人隐居的境界。

花港观鱼所指“观鱼”就在这里，潺潺流水中，有万尾红鲫鱼在游玩，等待，翻动着眼珠，翘起嘴唇，满怀希望地陪游人尽兴，水中的红云飘动，与桥上人群跌影重叠，又被一片鲜花覆盖，重重叠叠，像一幅被涂了多层次彩墨的丹青妙图。

我国是金鱼的故乡，金鱼祖先是野生鲫鱼，早在多年前的宋朝，杭州就有了金鱼，当时，最大金鱼玩家是宋高宗赵构，他在宫中既养鸽子，也养金鱼。不过当时，金鱼是在庭院中蓄池养成，他消遣逸情，最后失掉了江山。到了元代，逐渐有了盆养和缸养的金鱼，经过人工培养，有了多个品种，金鱼的品种，后来被带到了日本，称为“和金”。

红鱼池岸边，栽种了色彩绚丽的各和花木，海棠、玉兰、茶花、碧桃、紫薇等。使鱼生活的故乡也有了诗意。池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上架设小桥，尤其是在九曲桥，和一处叫做“濠上乐”的竹制长廊上，人们俯栏观鱼，大有濠水垂钓、怡然自乐的意境。

一撒鱼食，锦鲤成群结队游过来，争抢鱼食。水中鱼花翻卷，层鱼相叠，染红半个湖面，蔚为壮观。红鲤，也叫火鲤，侧扁，背部隆起。口下位，有吻须和颌须各l对。鳃耙短。腹部圆。鳞片大而圆。侧线明显，微弯。尾鳍深叉形。体色红。样子非常好看。

说也奇怪。红鱼像海豚能使用声纳似的，会按照一定的线路朝着某个方向排着队行进，去往投放鱼食更多的地方。它们简直成精了，知道哪个位置是最佳，匆忙朝哪个地方赶去。

御碑亭“花港观鱼”四字，一说为清康熙所题，一说为清乾隆所题。我不是考古学家，不愿去深入探究，还是沿用通俗说法。

清康熙三十八年()，康熙皇帝到了西湖，题写“花港观鱼”，建碑于鱼池畔。他一生崇信佛教，向有“佛爷”、“善人”之称。

在汉字里，三点为水，四点为火。繁体“鱼”字底部的四点，本为火字，鱼遇水而生，遇火必死。康熙皇帝不忍见鱼死，便将碑文中“鱼”字底部的四点，改写成了三点，意在让鱼永远欢快生活在水里，以示皇恩浩荡，泽被万物之意，这也给后人留下了一段有趣的典故。

我想，不管此事是不是真的，但确实成就了错别字里一段最美佳话，就像承德“避暑山庄”的“避”里“辛”下多写了一横，被说成康熙寓意江山更稳一样。我想，是不是皇帝喝醉了，不经意写下的错别字呢，皇上写错了，臣子谁敢指正，只有编故事去演绎，就像现在领导拿秘书写的稿子念错了字，下面谁敢说“你错了”啊。管他呢，怎么说就怎么信吧。

碑的那面，刻有乾隆的诗“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。最是春光萃西子，底须秋水悟南华”。碑分为阳文和阴文双面，是康熙和乾隆祖孙两个皇帝分别题的字，这在我国碑林史中，仅此一块。但我觉得该诗写的确实不怎么样，尤其是最后一句，就是凑出来的一样，“华”押“花”韵，是诗之忌讳，更是“八病”之一。

看着如今红鱼池里的鱼，被面包香肠养刁了，被精心制作的“渔食”喂肥了，不再稀罕湖面上的花瓣，再难现乾隆“花著鱼身鱼嘬花”的景象。我笑了。

红鱼池的西侧、孔雀园旁边是魏庐，又名惠庐，占地面积平方米，建于上世纪四十年代，砖木结构，局部二层，有大小客房10余间。原房主经易门系民族资本家，80年代后逐渐破败，被鉴定为危房。在西湖综合保护工程中对魏庐进行了重修，重修中汲取中国传统园林布局手法，保持原来砖木结构的风格，园内亭台楼阁错落有致，假山回廊迂回曲折，倚窗临池，红鱼戏水，流水潺潺、鸟语花香，在园林配置上还采用松、竹、梅加以点睛，辅之以观叶观色植物，是一座典型的江南庭院园林建筑。